75 साल के हुए ‘थलाइवा’ रजनीकांत, 500 करोड़ की संपत्ति, करोड़ों की फीस; जानिए क्यों हैं वो आज भी ‘सुपरस्टार’

मद्रास हाई कोर्ट के जस्टिस जीआर स्वामीनाथन को लेकर चल रहे ‘दीपम विवाद’ में एक बड़ा मोड़ आ गया है। 50 से अधिक पूर्व न्यायाधीशों, जिनमें सुप्रीम कोर्ट के सेवानिवृत्त न्यायाधीश और हाई कोर्ट के मुख्य न्यायाधीश शामिल हैं, ने जस्टिस स्वामीनाथन के समर्थन में एकजुटता व्यक्त की है। यह घटनाक्रम तब सामने आया जब विपक्षी नेताओं ने जस्टिस स्वामीनाथन के खिलाफ महाभियोग प्रस्ताव पेश किया। यह प्रस्ताव मदुरै पहाड़ी मंदिर में दीपक जलाने की अनुमति देने वाले उनके आदेश के बाद लाया गया था।

पूर्व न्यायाधीशों ने अपने बयान में इस महाभियोग प्रस्ताव की कड़ी निंदा की है। उन्होंने इसे ‘एक विशेष राजनीतिक विचारधारा का पालन न करने वाले न्यायाधीशों को डराने का एक निर्लज्ज प्रयास’ बताया है। बयान में यह भी चेतावनी दी गई है कि इस तरह की कार्रवाई ‘लोकतंत्र की जड़ों को काटती है’। यह रिपोर्ट DMK के नेतृत्व वाले विपक्ष और न्यायपालिका के बीच संवैधानिक कर्तव्यों को लेकर बढ़ते तनाव को उजागर करती है। यह विवाद न्यायपालिका की स्वतंत्रता और राजनीतिक हस्तक्षेप के बीच की नाजुक रेखा को दर्शाता है।

मद्रास उच्च न्यायालय के न्यायमूर्ति जीआर स्वामिनाथन को हटाने के लिए 100 से अधिक सांसदों द्वारा लाए गए महाभियोग प्रस्ताव पर शुक्रवार को बड़ा पलटवार हुआ। 50 से अधिक पूर्व न्यायाधीशों, जिनमें सेवानिवृत्त सुप्रीम कोर्ट के न्यायाधीश और कई उच्च न्यायालयों के पूर्व मुख्य न्यायाधीश शामिल हैं, ने एक तीखा पत्र जारी कर इस कदम की निंदा की। उन्होंने इसे ‘न्यायाधीशों को धमकाने का एक बेशर्म प्रयास’ बताया।

अपने कड़े शब्दों वाले बयान में, पूर्व न्यायाधीशों ने कहा कि कार्तिगई दीपम लैंप-लाइटिंग मामले में न्यायमूर्ति स्वामिनाथन के फैसले को लेकर महाभियोग का प्रयास ‘हमारे लोकतंत्र और न्यायपालिका की स्वतंत्रता की जड़ों पर हमला करेगा।’ उन्होंने कहा कि सांसदों द्वारा बताए गए कारण भी इस तरह के ‘असाधारण और गंभीर संवैधानिक उपाय’ को वारंट करने के लिए ‘पूरी तरह से अपर्याप्त’ हैं।

हस्ताक्षरकर्ताओं ने आपातकाल के दौरान न्यायपालिका को कमजोर करने के प्रयासों के साथ parallels खींचते हुए चेतावनी दी कि यह कदम राजनीतिक प्रयासों के ‘स्पष्ट और गहरी परेशान करने वाले पैटर्न’ में फिट बैठता है, जिसका उद्देश्य उन न्यायाधीशों को बदनाम करना है जिनके निर्णय पक्षपातपूर्ण अपेक्षाओं के अनुरूप नहीं हैं। उन्होंने केशवानंद भारती के बाद तीन वरिष्ठ सुप्रीम कोर्ट के न्यायाधीशों को दरकिनार करने और एडीएम जबलपुर में असहमति के बाद न्यायमूर्ति एचआर खन्ना को दरकिनार करने का हवाला दिया।

उन्होंने पूर्व मुख्य न्यायाधीशों रंजन गोगोई, एसए बोबडे और डीवाई चंद्रचूड़ के खिलाफ ‘लगातार दुर्भावनापूर्ण अभियानों’ और अब मुख्य न्यायाधीश सूर्यकांत के खिलाफ चल रहे अभियान का भी उल्लेख किया। उन्होंने कहा कि यह ‘सिद्धांतिक, तर्कसंगत आलोचना’ नहीं है, बल्कि ‘महाभियोग और सार्वजनिक बदनामी को दबाव के उपकरणों के रूप में हथियार बनाने’ का प्रयास है।

पत्र में कहा गया है, “महाभियोग का उद्देश्य न्यायिक अखंडता को बनाए रखना है, न कि इसे ‘हाथ मरोड़ने और प्रतिशोध के उपकरण’ में बदलना।” पूर्व न्यायाधीशों ने सांसदों से इस कदम को ‘शुरुआत में ही खत्म करने’ का आग्रह किया, यह दोहराते हुए कि न्यायाधीश संविधान के प्रति जवाबदेह हैं, न कि ‘पक्षपातपूर्ण राजनीतिक दबावों या वैचारिक धमकियों’ के प्रति।

यह हस्तक्षेप तमिलनाडु में कानूनी और राजनीतिक तूफान के बीच आया है, जहां डीएमके सांसदों ने महाभियोग प्रस्ताव लाया। यह विवाद न्यायमूर्ति स्वामिनाथन के उस आदेश के बाद शुरू हुआ, जिसमें उन्होंने थिरुप्परनकुंद्रम पहाड़ी पर दीपथून स्तंभ पर कार्तिगई दीपम दीपक जलाने का निर्देश दिया था। यह स्थल सिकंदर बादशाह दरगाह के पास है और इसे लंबे समय से संवेदनशील माना जाता रहा है।

डीएमके ने न्यायाधीश पर 2017 के डिवीजन बेंच के फैसले को पलटने का आरोप लगाया है, चेतावनी दी है कि उनका निर्देश विधानसभा चुनावों से कुछ महीने पहले सांप्रदायिक तनाव भड़का सकता है। पार्टी नेता टीआर बालू ने लोकसभा में यह मुद्दा उठाया, आरोप लगाया कि भाजपा अदालत के आदेश का राजनीतिकरण करके राज्य में ‘सांप्रदायिक तनाव भड़ तनाव भड़ तनाव भड़ तनाव भड़काने’ की कोशिश कर रही है।

मद्रास उच्च न्यायालय के न्यायमूर्ति जीआर स्वामिनाथन को हटाने के लिए 100 से अधिक सांसदों द्वारा लाए गए महाभियोग प्रस्ताव पर शुक्रवार को बड़ा पलटवार हुआ। 50 से अधिक पूर्व न्यायाधीशों, जिनमें सेवानिवृत्त सुप्रीम कोर्ट के न्यायाधीश और कई उच्च न्यायालयों के पूर्व मुख्य न्यायाधीश शामिल हैं, ने एक तीखा पत्र जारी कर इस कदम की निंदा की। उन्होंने इसे ‘न्यायाधीशों को धमकाने का एक बेशर्म प्रयास’ बताया।

अपने कड़े शब्दों वाले बयान में, पूर्व न्यायाधीशों ने कहा कि कार्तिगई दीपम लैंप-लाइटिंग मामले में न्यायमूर्ति स्वामिनाथन के फैसले को लेकर महाभियोग का प्रयास ‘हमारे लोकतंत्र और न्यायपालिका की स्वतंत्रता की जड़ों पर हमला करेगा।’ उन्होंने कहा कि सांसदों द्वारा बताए गए कारण भी इस तरह के ‘असाधारण और गंभीर संवैधानिक उपाय’ को वारंट करने के लिए ‘पूरी तरह से अपर्याप्त’ हैं।

हस्ताक्षरकर्ताओं ने आपातकाल के दौरान न्यायपालिका को कमजोर करने के प्रयासों के साथ parallels खींचते हुए चेतावनी दी कि यह कदम राजनीतिक प्रयासों के ‘स्पष्ट और गहरी परेशान करने वाले पैटर्न’ में फिट बैठता है, जिसका उद्देश्य उन न्यायाधीशों को बदनाम करना है जिनके निर्णय पक्षपातपूर्ण अपेक्षाओं के अनुरूप नहीं हैं। उन्होंने केशवानंद भारती के बाद तीन वरिष्ठ सुप्रीम कोर्ट के न्यायाधीशों को दरकिनार करने और एडीएम जबलपुर में असहमति के बाद न्यायमूर्ति एचआर खन्ना को दरकिनार करने का हवाला दिया।

उन्होंने पूर्व मुख्य न्यायाधीशों रंजन गोगोई, एसए बोबडे और डीवाई चंद्रचूड़ के खिलाफ ‘लगातार दुर्भावनापूर्ण अभियानों’ और अब मुख्य न्यायाधीश सूर्यकांत के खिलाफ चल रहे अभियान का भी उल्लेख किया। उन्होंने कहा कि यह ‘सिद्धांतिक, तर्कसंगत आलोचना’ नहीं है, बल्कि ‘महाभियोग और सार्वजनिक बदनामी को दबाव के उपकरणों के रूप में हथियार बनाने’ का प्रयास है।

पत्र में कहा गया है, “महाभियोग का उद्देश्य न्यायिक अखंडता को बनाए रखना है, न कि इसे ‘हाथ मरोड़ने और प्रतिशोध के उपकरण’ में बदलना।” पूर्व न्यायाधीशों ने सांसदों से इस कदम को ‘शुरुआत में ही खत्म करने’ का आग्रह किया, यह दोहराते हुए कि न्यायाधीश संविधान के प्रति जवाबदेह हैं, न कि ‘पक्षपातपूर्ण राजनीतिक दबावों या वैचारिक धमकियों’ के प्रति।

यह हस्तक्षेप तमिलनाडु में कानूनी और राजनीतिक तूफान के बीच आया है, जहां डीएमके सांसदों ने महाभियोग प्रस्ताव लाया। यह विवाद न्यायमूर्ति स्वामिनाथन के उस आदेश के बाद शुरू हुआ, जिसमें उन्होंने थिरुप्परनकुंद्रम पहाड़ी पर दीपथून स्तंभ पर कार्तिगई दीपम दीपक जलाने का निर्देश दिया था। यह स्थल सिकंदर बादशाह दरगाह के पास है और इसे लंबे समय से संवेदनशील माना जाता रहा है।

डीएमके ने न्यायाधीश पर 2017 के डिवीजन बेंच के फैसले को पलटने का आरोप लगाया है, चेतावनी दी है कि उनका निर्देश विधानसभा चुनावों से कुछ महीने पहले सांप्रदायिक तनाव भड़का सकता है। पार्टी नेता टीआर बालू ने लोकसभा में यह मुद्दा उठाया, आरोप लगाया कि भाजपा अदालत के आदेश का राजनीतिकरण करके राज्य में ‘सांप्रदायिक तनाव भड़ तनाव भड़ तनाव भड़ तनाव भड़काने’ की कोशिश कर रही है।

सुपरस्टार रजनीकांत के 75वें जन्मदिन पर पूरे देश में उत्साह का माहौल है, खासकर तमिलनाडु में जहां उनके फैंस उन्हें भगवान की तरह पूजते हैं। यह जन्मदिन इसलिए भी खास है क्योंकि यह उनके 50 साल के फिल्मी सफर को पूरा करता है। चेन्नई और डिंडीगुल जैसे शहरों में फैंस ने ‘पडयप्पा’ फिल्म की री-रिलीज़ के मौके पर जश्न मनाया। फैंस ने उनकी मूर्तियों पर दूध अभिषेक किया, पटाखे फोड़े और ढोल-नगाड़ों के साथ नाचते हुए सिनेमाघरों के बाहर जमा हुए।

रजनीकांत की 1999 की ब्लॉकबस्टर फिल्म ‘पडयप्पा’ को 12 दिसंबर को सिनेमाघरों में दोबारा रिलीज किया गया है। अभिनेता ने खुद इस फिल्म के स्ट्रीमिंग अधिकार किसी ओटीटी प्लेटफॉर्म को नहीं बेचे। उनका मानना ​​था कि यह फिल्म केवल बड़े पर्दे पर ही अनुभव करने के लिए बनी है। उन्होंने कहा कि यह उनके 50वें वर्ष के सिनेमाई सफर का “कोंडट्टम” (उत्सव) है, जिसे फैंस को बड़े पर्दे पर ही मनाना चाहिए।

‘पडयप्पा’ एक ऐसे व्यक्ति की कहानी है जो अपने पिता के निधन के बाद धीरे-धीरे अपना जीवन फिर से बनाता है, लेकिन उसका पुराना प्रतिद्वंद्वी उसकी खुशी को बर्बाद करने के लिए वापस आ जाता है। फिल्म में शिवाजी गणेशन, राम्या कृष्णन और प्रकाश राज जैसे कलाकार भी शामिल हैं। रजनीकांत अब अपनी अगली फिल्म ‘जेलर 2’ में नजर आएंगे, जो 12 जून 2026 को रिलीज होने वाली है।

सुपरस्टार रजनीकांत का 75वां जन्मदिन उनके फैंस के लिए एक बड़ा उत्सव बन गया है। इस साल यह दिन इसलिए भी खास है क्योंकि यह उनके फिल्मी करियर के 50वें वर्ष को भी चिह्नित करता है। इस अवसर को यादगार बनाने के लिए, उनकी 1999 की हिट फिल्म ‘पडयप्पा’ को 12 दिसंबर को सिनेमाघरों में फिर से रिलीज़ किया गया है। तमिलनाडु के डिंडीगुल सहित कई शहरों में फैंस ने सिनेमाघरों के बाहर पटाखे फोड़े और उनकी मूर्तियों पर ‘दूध अभिषेक’ किया।

प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी, तमिलनाडु के मुख्यमंत्री एमके स्टालिन, कमल हासन और मोहनलाल जैसे कई बड़े सितारों ने रजनीकांत को जन्मदिन की शुभकामनाएं दीं। रजनीकांत ने ‘पडयप्पा’ के ओटीटी स्ट्रीमिंग अधिकार किसी प्लेटफॉर्म को नहीं बेचे। उनका मानना ​​है कि यह फिल्म बड़े पर्दे पर देखने के लिए बनी है, छोटे स्क्रीन पर नहीं। उन्होंने कहा कि यह उनके 50वें वर्ष में फैंस के लिए एक ‘कोंडट्टम’ (उत्सव) होना चाहिए।

‘पडयप्पा’ की कहानी एक ऐसे व्यक्ति के इर्द-गिर्द घूमती है जो अपने पिता के निधन के बाद धीरे-धीरे अपना जीवन फिर से बनाता है। जब वह सफलता की ओर बढ़ रहा होता है, तो उसका पुराना प्रतिद्वंद्वी वापस आता है और उसकी खुशी को बर्बाद करने की कोशिश करता है। फिल्म में शिवाजी गणेशन, राम्या कृष्णन और प्रकाश राज जैसे कलाकार भी शामिल हैं। रजनीकांत अब ‘जेलर 2’ में नजर आएंगे, जो 12 जून 2026 को रिलीज होने वाली है।

सुपरस्टार रजनीकांत के 75वें जन्मदिन पर पूरे देश में जश्न का माहौल रहा। चेन्नई में फैंस ने अपने ‘थलाइवा’ के प्रति अपना प्यार दिखाने के लिए एक खास तरीका अपनाया। उनकी आइकॉनिक फिल्म ‘पडयप्पा’ को फिर से रिलीज किया गया और फैंस ने थिएटर के बाहर इकट्ठा होकर जमकर डांस किया। सोशल मीडिया पर वायरल हो रहे वीडियो में फैंस को फिल्म के गानों पर नाचते और खुशियां मनाते देखा जा सकता है। यह दिखाता है कि रजनीकांत का स्टारडम आज भी कितना मजबूत है।

उनकी बेटी ऐश्वर्या ने भी सोशल मीडिया पर एक भावुक पोस्ट साझा किया, जिसमें उन्होंने अपने पिता को जन्मदिन की शुभकामनाएं दीं और उनके स्वास्थ्य की कामना की। फैंस ने भी ‘पडयप्पा’ की री-रिलीज़ को एक उत्सव की तरह मनाया, जिससे साबित होता है कि रजनीकांत सिर्फ एक अभिनेता नहीं, बल्कि एक भावना हैं।

थलाइवा सिर्फ एक शब्द नहीं है। यह एक भावना है। जब रजनीकांत पर्दे पर आते हैं, तो लोग सिर्फ एक स्टार के लिए जयकार नहीं करते। वे संघर्ष, स्टाइल, आशा और उत्सव देखते हैं। वे किसी ऐसे व्यक्ति को देखते हैं जो उन्हीं की तरह दिखता है, उन्हीं की तरह बोलता है, जो असफल होता है, उठता है, फिर गिरता है और फिर भी शान से खड़ा होता है। कई अभिनेताओं को सीटियां मिलती हैं, लेकिन रजनीकांत को अपनापन मिलता है।

अपूर्व रागंगल (1975) के पचास साल बाद, 75 साल की उम्र में भी रजनीकांत अभी भी त्योहारों पर रिलीज होने वाली फिल्मों के मुख्य आकर्षण हैं, अभी भी सिनेमाघरों को स्टेडियम में बदल रहे हैं और अभी भी किशोरों को ‘कूली’ (Coolie) शो के लिए उन्हीं की तरह कपड़े पहनने के लिए प्रेरित कर रहे हैं। सवाल अब यह नहीं है कि “रजनीकांत कितने बड़े हैं?” सवाल यह है: वह इतने लंबे समय तक इतने बड़े कैसे बने रहे और फिर भी हम में से एक की तरह महसूस होते रहे?

शायद इसका जवाब देने का सबसे अच्छा तरीका पर्दे पर उनके सफर को देखना है – विलेन, स्टाइल सिंबल, लोगों के हीरो, प्रयोगकर्ता और वापसी करने वाली मशीन। कहीं न कहीं, उनके संवाद सिर्फ लाइनें नहीं रहे, बल्कि उनकी जीवनी बन गए।

रजनीकांत का फिल्मी सफर किसी हीरो वाली एंट्री से शुरू नहीं होता। यह हाशिये से शुरू होता है – तेज आंखें, कठोर रेखाएं, सहज खतरा। अपूर्व रागंगल, मूंद्रु मुडिचू और 16 वयथिनिले में, वह एक विघटनकारी थे, वह व्यक्ति जो सिर्फ एक मुस्कान या एक झटके से सीन को हाईजैक कर सकता था। बहुत जल्दी एक लाइन आई जो संवाद से कम और दर्शकों से सवाल ज्यादा लगी: “इधु एप्पडी इरुक्कु?” (यह कैसा है?)

यह बहादुरी नहीं थी। यह रवैया था। यह एक नवागंतुक के बारे में था जो दर्शकों से कह रहा था: मैं तुम्हारे सांचे में फिट नहीं बैठूंगा। मैं कुछ ऐसा बनूंगा जो तुमने पहले कभी नहीं देखा। उन वर्षों में, विलेन की भूमिकाएं निभाने से कुछ महत्वपूर्ण हुआ। उन्होंने उन्हें सिर्फ एक अभिनेता के रूप में स्थापित नहीं किया; उन्होंने उन्हें भावनात्मक बनावट दी। उनमें गुस्सा, असुरक्षा, अहंकार और भेद्यता थी – कभी-कभी सब एक साथ। आप उस चरित्र के काम को नापसंद कर सकते थे, लेकिन आप यह नहीं देख सकते थे कि रजनी ने इसे कैसे किया।

70 के दशक के अंत तक, बदलाव शुरू हो गया। भैरवी ने उन्हें सोलो हीरो बना दिया। मुरट्टु कालई, बिल्ला और आरिलिरुंथु अरुबथु वरई ने उन्हें मजबूती से केंद्र मंच पर धकेल दिया। फिर भी वह कभी भी पूरी तरह से साफ-सुथरे नहीं बने। उन्होंने अपने खुरदुरे किनारों को हीरोइज्म में ले लिया। यहीं से सुपरस्टार का जन्म हुआ – एक ऐसा हीरो जो ओपनिंग क्रेडिट रोल होने से पहले ही जिंदगी जी चुका था।

रजनीकांत को सिगरेट फ्लिप और धूप के चश्मे तक सीमित करना आसान है। लेकिन एक पूरी पीढ़ी के लिए, उन्होंने एक गहरे सवाल का जवाब दिया: हीरो जैसा महसूस करने के लिए क्या करना पड़ता है?

उन्होंने सिगरेट को फ्लिप किया और यह एक किंवदंती बन गई। उन्होंने च्युइंग गम को एक पंचलाइन की तरह पॉप किया। उन्होंने आस्तीन को ठीक करने या शॉल लपेटने को कोरियोग्राफी में बदल दिया। उन्होंने पांच दशकों तक धीमी गति से चलने को हर बार ताजा दिखाया। स्टाइल के माध्यम से, उन्होंने पर्दे और दर्शकों के बीच की दूरी को मिटा दिया।

यहीं पर एक लाइन दर्शन बन जाती है: “एन वझी, थानी वझी” – मेरा रास्ता मेरा अपना रास्ता है (पडायप्पा)। चाहे वह फैशन हो, संवाद वितरण हो या स्क्रीन उपस्थिति, रजनीकांत ने कभी किसी और की लेन में प्रवेश नहीं किया। उन्होंने अपनी खुद की लेन बनाई।

उनकी वेशभूषा उनके पात्रों और युगों के साथ विकसित हुई। 1970 के दशक में, मूंद्रु मुडिचू और 16 वयथिनिले ने उन्हें साधारण शर्ट और पतलून में कपड़े पहनाए जो अस्थिर, कामकाजी वर्ग के जीवन से मेल खाते थे। 70 के दशक के अंत और 80 के दशक की शुरुआत में उस छवि को तेज किया गया – बिल्ला और जॉनी ने फिटेड टी-शर्ट, डेनिम जैकेट, गहरे चश्मे और सिगरेट पेश किए, जो शहरी कूल को परिभाषित करते थे। मुथु और अन्नामलाई जैसे ग्रामीण नाटकों ने वेष्टि और शॉल पर जोर दिया, जबकि बाशा ने सतह के नीचे एक तूफान को छिपाने के लिए सादे शर्ट और पतलून का इस्तेमाल किया और सूट और कोट ने उनके स्वैग को दर्शाया।